ياران مهدي موعود خاستگاه و آزمايش و گزينش

یاران امام سنگهاي زيرين انقلاب جهان اند. همان گونه كه پيامبر(ص ) با همراهي مهاجران و انصار رسالت شكوهمندش را به انجام رساند و علي (ع ) با مجاهدات افسران رشيدش حماسه هاي بزرگ آفريد فريادرس موعود نيز با همكاري مردان نمونه و خودساخته عدالت را به جهان باز خواهد آورد وراثت را به محرومان زمين خواهد بخشيد.
منابع ديني ما بر جايگاه والاي آن جوانمردان اشارتها دارد1. امامان همواره آرزومند همراهي آن حضرت بوده اند و ياوري آن چهره پنهان كرده را به دوستان خويش همه گاه يادآوري مي فرموده اند :
« خدايا درود بفرست برمولا و سرورم صاحب الزمان و مرا از ياران و پيروان و حاميان او قرار ده و از آنان كه در ركابش شربت شهادت مي نوشند با شوق و رغبت بي هيچ گونه كراهت . » 2
عدد ياران سيصد و سيزده نفر يا ده شده است :
در موثقه مفضل بن عمر از امام صادق :
« كاني انظر الي القائم علي منبرالكوفه و حوله اصحابه ثلاث مائه و ثلاث عشر رجلا علي عده اهل البدر . » 3
گويا مي نگرم قائم را بر منبر كوفه و سيصد و سيزده نفر يارانش كه پيرامونش گرد آمده اند به شمار اهل بدر.
اين مضمون به طور مستفيض از ائمه به ما رسيده است از جمله : روايت محمدحنفيه از علي (ع ) .4 روايت عبدالاعلي 5 و ابي الجارود 6 و ابي بصير از امام باقر7 و روايت ابن خالد 8 و ابن حضرمي 9 و ابان بن تغلب 10 و مفضل بن عمرو 11 از امام صادق و ...
در متون عامه نيز در عدد ياران مهدي شمار ياد شده بارها و بارها ياد شده است . از جمله : روايت ام سلمه از پيامبر12 و روايت سيوطي از امام باقر(ع ).13
در برخي از روايات ياران مهدي ده هزار نفر ياد شده و تا آنان گرد نيايند قيام صورت نمي گيرد.
در صحيحه ابي بصير از امام صادق :
« لا يخرج القائم (ع ) حتي يكون تكمله الحلقه . قلت : كم تكمله الحلقه . قال : عشره الاف 14. »
تا حلقه كامل نگردد قائم خروج نمي كند.
گفتم : كامل شدن حلقه به چند نفر است
فرمود : ده هزار نفر.
در روايات ديگر به جاي كامل شدن حلقه از كامل شدن « العقد15 » و « فئه » 16 سخن به ميان آمده است كه با گرد آمدن ده هزار نفر تكميل مي شوند.
در نقلهاي ديگر از شمار كمتر و در برخي فزونتر از پيش نيز ياد شده است .

ادامه مطلب

شکوه انتظار صاحب الزمان (عج)

تو مى آيى با دم مسيحايى، براى بيدارى مرده دلان آخرالزمان و شفاى بيماران بى درمان! تو مى آيى با كوله بارى از اميد، به وسعت جهان، براى نسل نااميد! تو مى آيى با شاخه هاى گل محمدى تا عطر نام نبى به مشام جان جهانيان رسانى! تو مى آيى با نداى عدالت جهانى تا هر ديوار سكوت و ترس را فروريزى و هر بناى ظلم را در هم پاشى! تو مى آيى تا جهان را دگرگون كنى، بهشتى براى دنيا بنا كنى، بهشتى خدايى! وصد البته كه برخدا نيست كه در بهشت را به روى آنان كه با او در جنگند، بگشايد! تو مى آيى، با يك سپاه كوچك اما پرقدرت و توانمند! تو مى آيى، با يك شمشير اما برهر سلاح بشرى، غالب. تو مى آيى، با دستى توانا و اعجازگر، دستى كه بر سر هر فرد كشيده شود، عقل را در او بارور كند! تو مى آيى براى يك جهان، تا ظلم و تبعيض را از شهر و روستا بزدايى و خيابان ها و خانه ها را از عدالت پرسازى. تو سفيرخدا در زمينى و با آمدنت جهان را خدايى مى كنى پس بياتا جهان به آمدنت جان گيرد. بيا تا ستاره هاى آسمان لبخند زنند. بيا تا گل هاى گلستان ها، فرش راهت شوند. بيا تا كوهها در برابرت سرخم كنند. بيا تا پرچم هاى عدالت را در جاى جاى جهان برافراشته كنى. بيا تا صداى حق را به اقصى نقاط عالم برسانى. بيا تا زمين، رنگ خرمى ببيند. بيا تا بهار، ماندگار شود. بيا تا هيچ گلى پژمرده نشود و هيچ زمينى از خشكى ننالد و هيچ كودكى از يتيمى خوار نشود و هيچ گريه اى از گرسنگى شنيده نشود و هيچ آهى از ظلم به آسمان نرود و هيچ ناله اى از ندارى برنخيزد. بيا تا جهانيان به عبادتى مفتخر شوند كه تا آن زمان، كمتر توفيق آن را داشته اند: ديدن جمال نورانى نور خدا! وه! كه چه باشكوه است آن روزها!

مهدی و انتظار در اديان مختلف

 تمام مذاهب؛ يهود، نصارا، زرتشتيان، بودايى‏ها، بت‏پرستان، هندوها و... معتقدند كه در آخرالزمان شخصى مى‏آيد و انقلابى جهانى ايجاد مى‏كند، يك انقلاب جهانى على‏الدّوام نه مقطعى و موقت. شخصى مى‏آيد و حكومت الهى و عدالت واقعى در اجتماع پياده مى‏كند. مجموع اين مكاتب به عناوين مختلف همين مطلب را كه ما معتقديم، آنها هم همين مطلب را بيان كرده‏اند، البته با تعابير ديگر. در كتاب‏هايشان مطالبى راجع به امام زمان(عج) موجود است؛ مثلاً در كتاب زبور حضرت داوود(ع)، در مزامير عهد عتيق بشارت از آمدن امام زمان و بشارت از حكومت صالحان در سراسر جهان داده شده است. در تورات فصل هفدهم يا فصل اشعيا باب يازدهم خبر از آمدن رجل الهى در آخرالزمان داده است و در انجيل بُرنابا آمدن حضرت بقيةاللَّه را با اسم ذكر نموده است. در انجيل متّى فصل بيست و چهارم و در انجيل مَرقُس و لوقا قيام حضرت مهدى(عج) را در آخرالزمان بيان نموده است. در كتب هندويان حضرت بقيةاللَّه را اسم برده و از قيام ايشان بشارت داده است به اين عبارت كه: پس از خرابى دنيا (هرج و مرج شدنش) پادشاهى در آخرالزمان ظاهر شود كه پيشواى خلايق شود و نامش منصور باشد و تمام عالم را بگيرد و تمام اشخاص را از مومن و كافر بشناسد در كتب زردشتيان آمده است كه: بيايد زمانى كه قوت و شوكت بر اهريمنان باشد و جهان را مسخّر كند و حضرت عيسى(ع) از آسمان نازل شود. پس اعتقاد به آمدن امام زمان(عج) در آخرالزمان فقط مخصوص شيعه نيست، بلكه اعتقاد جميع ملل و نِحَل است كه آنها هم به آمدن شخصى و ايجاد انقلاب جهانى و انقلاب درونى و به اوج رساندن بشر به تقرب الهى و قرب به حق معتقدند. و امّا در قرآن، متجاوز از 200 آيه موجود است كه تأويل يا تفسير به امام زمان شده است. كه كتب مفسران در دسترس است. راجع به حضرت مهدى(ع) متجاوز از 2500 كتاب نوشته شده است. كتاب‏هاى مفصل و مختصر. مجموع رواياتى كه از اهل بيت عصمت و طهارت(ع) در مورد امام زمان رسيده، از زمان نبى‏اكرم(ص) تا امام حسن عسكرى(ع)، متجاوز از 6207 است كه در ابعاد مختلف وارد شده است. در موضوع اينكه حضرت بقيةاللَّه(عج) فرزند امام حسن عسكرى(ع) مى‏باشند 293 روايت از حضرت نبى‏اكرم(ص) تا امام حسن عسكرى(ص)؛ در موضوع اينكه حضرت نوه امام هادى(ع) مى‏باشند 90 روايت، در موضوع اينكه حضرت چهارمين فرزند امام على بن موسى‏الرضا(ع) مى‏باشند 95 روايت، اينكه حضرت پنجمين فرزند امام موسى‏بن جعفر(ع) هستند 199 روايت، اينكه ايشان ششمين فرزند امام صادق(ع) هستند 202 روايت، اينكه ايشان هفتمين فرزند امام محمد باقر(ع) هستند 103 روايت؛ اينكه ايشان هشتمين فرزند امام سجاد(ع) هستند 185 روايت؛ اينكه ايشان نهمين فرزند امام حسين(ع) هستند 308 روايت؛ اينكه ايشان دهمين فرزند اميرالمؤمنين(ع) هستند 214 روايتاز فرزندان حضرت زهرا(س) هستند 192 روايت و اينكه ايشان هم نام حضرت خاتم‏الانبياء(س) هستند 48 روايت و اينكه خاتم‏الاوصياء هستند 136 روايت نقل شده است كه مجموعاً 6207 روايت مى‏شود

منتظر در خيمه گاه مهدی

 امام محمد باقر(ع) مى‏فرمايند: »ما ضرّمن مات منتظراً لأمرنا ألاّ يموت فى‏وسط فسطاط المهدى و عسكره كسى كه منتظر ظهور امام زمان(ع) و قبل از ظهور از دنيا برود ضرر نكرده كه در خيمه‏گاه مهدى و سپاهيان او از دنيا نرفته است؛ زيرا همين انتظارشان براى فرج امام زمان(ع) داراى اجر و مقام است

 امام صادق(ع) در روايتى مى‏فرمايد: إذا قام أتى المؤمن فى قبره فيقال له: يا هذا إنّه قدظهر صاحبك! فإن تشأ أن تلحق فالحق، و إن تشأ أن تقيم فى كرامة ربّك فأقم بعد از اينكه حضرت تشريف آوردند به مؤمنانى كه در قبرند گفته مى‏شود: »صاحب شما آمد، مى‏خواهى بلند شو؛ رجعت كن، بيا محضر حضرت، مى‏خواهى هم استراحت كن؟ اختيار با شماست

مفهوم انتظار

 انتظار يك بن‏بست اجتماعى نيست بلكه يك رودخانه جارى از حقايق اجتماعى است. انتظار ديدن روزنه اميد براى رهايى است. انتظار ديدن افق فردا و فرداهاست. اميد به آينده است. اشتياق رسيدن به بهترين وضع است و نه تنها تلاش براى تثبيت وضع موجود نيست بلكه تلاشى است براى بهتر شدن، تكامل يافتن و هميشه پويا زيستن. بنابراين جامعه منتظر، جامعه‏اى است پويا، رو به تكامل و متمايل به بهتر و انسانى زيستن و فرد منتظر بايد هميشه در حال گريز از وضع موجود و تلاش براى فردايى بهتر از امروز باشد بايد بر عليه هرچه شرّ است بشورد تا جامعه براى ظهور و حضور آن انسان كامل آماده باشد. جاى بسى تأسف است كه در جامعه‏اى آلوده، ناپاك، نامناسب و آلوده به پلشتى‏ها منتظر چنين انسان والا و وارسته‏اى باشيم كه اين نه شرط ادب است، نه شرط ميهماندارى و نه شرط انسانى الهى. پس بايد به‏پاخيزيم و با ادب حضور، جامعه را براى ظهور آماده سازيم

چگونه منتظر باشيم 2

 آرى با ظهور حضرت قائم، عجّل‏اللَّه‏تعالى‏فرجه، انسان، انسان بودنش را و شايستگى‏هايش را و جامعه، جامعه بودنش را به تمام معنا درك خواهند كرد. انسان و جامعه همانى خواهد بود كه ولى خدا از او مى‏خواهد. امّا آنانى كه منتظر اويند بايد شايسته منتَظر باشند بايد خانه دل بيارايند و بعد به انتظار بنشينند. او بهترين و برترين در عصر خويش است. بنابراين با بهترين حالات شخصى و اجتماعى بايد به استقبال ظهورش شتافت. وقتى قرار است يك ميهمان معمولى به خانه‏مان بيايد خانه را پاك ساخته، مى‏آرائيم تا رضايت خاطر ميهمان را به دست آوريم. حال كه او (حضرت قائم، عجّل‏اللَّه‏تعالى‏فرجه) بهترين و برترين ميهمان ما و بشر خواهد بود چگونه مى‏توانيم خانه‏هاى دلمان را و جامعه‏مان را پاك نسازيم و نيارائيم؟ براى درك حضورش بايد با ناپاكى‏ها و پليدى‏ها جنگيد و محيط را براى حضورش مهيا ساخت. قبل از هر چيز بايد بر خود بشوريم و نفس آلوده خويش را به دار تقوى بكشيم. پس آنگه كه خود پاك شديم جامعه نيز پاك خواهد بود و پاكان در مقابل ظلم و جور خواهند ايستاد و نبرد را به تمكين ترجيح خواهند داد. آنگاه كه مژده ايستادگى در برابر ظالمان به گوش مظلومان برسد به ظهور منجى مشتاقتر و مايلتر خواهند بود و خود به قيام خواهند برخاست و همانا كه ظهور حضرتش قيام مظلومان خواهد بود. اميد به ظهور منجى ما را بر آن مى‏دارد كه در تاريكى‏ها ننشينيم به سمت نور و روشنايى رهسپاريم تا صبح دولت اميد بدمد و با انوار وجودش رستگار شويم. نشستن و دست روى دست گذاشتن ما را جاودانه نخواهد ساخت درچنين حالتى تباهى‏ها روز به روز گسترش خواهند يافت و ما در گوشه‏هاى تاريك زمان گم خواهيم شد. راز جاودانگى در پويايى است نه در منفعل بودن. راز جاودانگى ما در با او بودن است چرا كه او حجت خداست براى با او بودن بايد خالص بود و با عشق در اين راه گام نهاد و همينطور بايد براى مبارزه‏ائى بى‏امان با ظلم و جور و هرچه پليدى‏هاست آماده بود.

چگونه منتظر باشيم

بشر بحران زده امروز منتظر يك منجى است تا او را از بحران و پريشان حالى نجات دهد و به آرامشى مطلوب برساند. اين آرامش را بشر خود از خويشتن دريغ كرده است و بشر خود به وجود آورنده اين ناآرامى است كه امروز ديگر از آن به تنگ آمده، ظهور منجى را انتظار مى‏كشد و امّا او خواهد آمد و جهان را نجات خواهد داد. او همين الان مهمان دلهاى ماست و به ما وعده داده شده است. آرى او خواهد آمد و با ظهورش عشق و آرزوهاى ما تجسّم عينى خواهند يافت. او مظهر تمام صفات پسنديده‏اى است كه مى‏توان متصور شد. او حجت خدا بر خلق است و با آمدنش تاريكى‏ها روشن مى‏شوند و ظلم و نابرابرى‏ها رفع و دفع خواهند شد. او خليفة ا... به تمام معناست و مظهر عباد صالح خداست. او الگوى كمال انسانى و جانشين شايسته پدرش و اجدادش و رسول خداست. او منتهاى آرزوى ماست

انتظار و انتظار مهدی موعود (عج)

 انتظار: ديده به راه دوختن است، لحظه شمارى كردن براى ديدار كسى يا انجام واقعه اى است، به اميد كسى يا چيزى ماندن است، چشم داشتن و توقّع كارى يا حادثه اى است، نگران شخص عزيزى يا امر مهمّى بودن است. انتظار: اميدوارى، چشم به راهى، آمادگى، نگرانى، چشم داشت و درنگ است امّا انتظار مهدى(عليه السلام) : همه اين ها و فراتر از اين هاست. انتظار مهدى(عليه السلام): ايمان به «غيب» اقرار به «ولايت» و باورداشت حق حاكميت «قرآن» است. عصاره «يقين»، چكيده «تقوى» و خلاصه «عمل صالح» است. عشق به «زيبايى ها»، التزام به «خوبى ها» و شوق به «كمالات» است. «تلاش» براى «يافتن»، «مقاومت» براى «رسيدن» و «جهاد» براى «ساختن» است. انتظار مهدى(عليه السلام) : روايت «اشتياق»، حديث «جستجو» و قصّه «وصل» است. انتظار مهدى(عليه السلام) : اقتداى به او، بيعت با او، و سرسپارى به فرمان اوست. رمز پايدارى، سرّ استقامت و راز جانبازى در راه اوست. انتظار مهدى(عليه السلام) : «عامل رشد»، «پشتوانه مقاومت» و «ضامن پيروزى» پيروان امامت است. انتظار مهدى(عليه السلام) : سنگربانى «عقيده»، مرزبانى «انديشه» و مبارزه در راه پاسدارى از «فرهنگ اسلام و ولايت» است. انتظار مهدى(عليه السلام) : انتظار روز ظهور اوست و انتظار روز ظهور او، انتظار غلبه اسلام و قرآن است و انتظار غلبه اسلام و قرآن، انتظار تحقق وعده هاى خداوند است. اللهم عجل لوليك الفرج

مهدی موعود مبدا الايات

در روايتی آمده است اَبَي‌ اللهُ اَنْ يَجْرِيَ الاَشْي'اءَ اِلاّ' بِاَسْب'ابِه'ا خداوند از اين‌ كه‌ كارها و رخدادها را جز با اسباب‌ و علل‌ عادي‌ آن‌ محقق‌ نمايد،امتناع‌ مي‌ورزد. با مراجعه‌ به‌ احاديث‌ و روايات‌ مشخص می شود حادثه‌ ظهور و دوران‌ پس‌ از آن‌، بيش‌ از آن‌ كه‌ متكي‌ بر علل‌ و اسباب‌ عادي‌ باشد، با پشتوانه‌ آيات‌ و معجزات‌ الهي‌ و علل‌ و اسباب‌ غيبي‌ و ملكوتي‌، صورت‌ خواهد بست‌. اگر چه‌ مشيّت‌ غالب‌ خداوند بر جريان‌ امور از راه‌ علل‌ و اسباب‌ عادي‌ است‌ امّا در مقاطعي‌، اين‌ مشيّت‌ به‌ گونه‌اي‌ غيرمتعارف‌ و اعجازگونه‌، محقق‌ مي‌شود و ما در تاريخ‌، موارد متعددي‌ از اين‌ دست‌ سراغ‌ داريم‌، مانند حكومت‌ سليمان‌، پادشاهي‌ ذوالقرنين‌ و... يكي‌ از القاب‌ حضرت‌ مهدي‌ (عج) «مبدأالا´يات‌» است‌ و اين‌ بدان‌ دليل‌ است‌ كه‌ بيشترين‌ معجزات‌، به‌ دست‌ مبارك‌ ايشان‌ از آغاز ظهور تا پايان‌ دوران‌ حكومت‌، محقق‌ خواهد شد و خداوند براي‌ هيچ‌ يك‌ از انبيا و رسل‌ خود، اين‌ مقدار معجزه‌ زميني‌ و آسماني‌ قرار نداده‌ است‌

چگونگي ظهور مهدي و ....

پيامبر اكرم‌ (ص) فرمودند : مهدي‌ (عج) در حالي‌ خروج‌ مي‌كند كه‌ قطعه‌ ابري‌ بالاي‌ سر اوست‌. منادي‌ در آن‌ ابر ندا مي‌كند: اين‌ مهدي‌ (عج) خليفه‌ خداست‌، از او پيروي‌ كنيد.

مولای متقيان حضرت امام‌ علي‌ (ع) : در زمان‌ حكومت‌ مهدي‌ (عج) گرگ‌ و ميش‌ با هم‌ در يك‌ مكان‌ زندگي‌ مي‌كنند، بچه‌ها با مارها و عقرب‌ها بازي‌ مي‌كنند، در حالي‌ كه‌ اذيت‌ نمي‌شوند و شر از ميان‌ مي‌رود و خير باقي‌ مي‌ماند

: منوی اصلي :

صفحه نخست
پست الكترونيك
آرشيو مطالب

: آرشيو :

تیر 1387
تیر 1386
اردیبهشت 1385
دی 1384
آذر 1384
آبان 1384
مهر 1384
شهریور 1384

: پيوندها :

آموزش نیوز
در انتظار ظهور آقام
مناسبتها
بچه های قلم
یاس کبود
نوحه ها و مراثی
حاج حمید
یک نگاه تازه
مجمع وبلاگ نويسان مهدوي
امام مهدي(عج)
او خواهد آمد
نسيم ظهور
روزنامه اينترنتي عصر ظهور
گل ياس زهرا
بيا مهدي
عشق (عج)
پرسش مهر 5
حضور 5
منجي
مسيح و مهدويت
مهدويت در اديان
مهديون
مهدي فاطمه (عج)
ميعاد اميد
غروب شد بيا
آموزش نيوز
پرسش مهر
راهيان نور
عطر نماز
تواشيح و مداحي
:: سرباز امام زمان ::

: آمار وبلاگ :

افراد آنلاين:
تعداد بازديدها:

: طراح قالب :

Sarbaze Imam Zaman